Церковь почитает и вспоминает

Не случайно говорит Господь: трудно богатому войти в Царство Небесное ( Мф. 19, 23). Не потому, что само по себе богатство является злом, а потому, что богатство и власть застилают глаза человеку и мешают ему видеть Бога и опираться на силу Божию. Но, с другой стороны, и богатый человек способен привлекать силу Божию. Многие святые угодники – и упомянутый святой благоверный князь Александр Невский, и множество других – умели видеть ограниченность человеческой силы и власти, понимать то, что любая человеческая сила есть прах и пепел пред Богом, они были способны отделять одно от другого. И, несмотря на окружающий их почет, атрибуты власти, материальный достаток, они также открывали навстречу Богу свое сердце, сознавая, что сила Божия совершается в немощи. Они являли человеческую немощь пред Богом, являли отсутствие гордости, самонадеянности, тщеславия – всего того, что чаще всего сопровождает жизнь и внешний успех того, кто имеет человеческую силу.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( 1 Кор. 15, 1-11; Мф. 19, 16-26). "Трудно богатому войти в Царство Небесное". Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч.