Православный церковный календарь. Месяцеслов
Поста нет.
Церковь почитает и вспоминает
Седмица 6-я по Пасхе. Третье обре́тение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850).
Свт. Иннокентия, архиеп. Херсонского (1857). Сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского (IV).
Прмц. Елены Коробковой (1938); прмч. Тавриона Толоконцева (1939).
На утрене величание: «Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честны́я твоея главы́ обре́тение».
В понедельник и вторник этой седмицы, на утрене, если поется великое славословие, катавасия «Воскресения день...».
Чтение за Богослужением
Утр. – Лк., 31 зач., VII, 17–30. Лит. – Деян., 39 зач., XVII, 1–15. Ин., 40 зач., XI, 47–57. Предтечи: 2_Кор., 176 зач., IV, 6–15. Мф., 40 зач., XI, 2–15.Тропарь Предтечи, глас 4:
Я́ко Бо́жественное сокровище, сокро́венное в земли́,/ Христо́с откры главу твою нам, пророче и Предтече./ Вси у́бо, сошедшеся в сея обретение,/ песньми богоглаголивыми Спа́са воспоим, // Спа́сающа нас от тления моли́твами твои́ми.
Кондак Предтечи, глас 6:
Светоявленный и Бо́жественный в мире столп,/ солнца свети́льник,/ Предтеча, главу светоносную и Бо́жественную свою/ показавый в концех,/ освящает той ве́рно покланяющихся/ и взывающих: // Христов премудрый Крестителю, спаси́ всех нас.
Величание Предтечи:
Велича́ем тя,/ Крестителю Спасов Иоа́нне,/ и почитаем вси/ честныя твое́я́ главы // обретение.
Пророк, Предтеча и Креститель Иоанн приуготовил пути Господни. Он явил нам удивительную победу человеческого духа над всякой похотью. Господь Иисус Христос говорит об этом как о дивном и абсолютном примере святости: Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 11). И Господь предлагает нам жить по Его закону, побеждая всякую похоть и одновременно оставаясь людьми, способными любить, творить и воплощать в своей жизни то предназначение, которое Бог дал каждому человеку.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
( Дея. 17, 1-15; Ин. 11, 47-57). "Что нам делать? Этот Человек много чудес творит". Только и нашла в Спасителе виновного иудейская ученость. И в наши дни немецкая ученость только и находит неуместного в Евангелии Христовом, что сверхъестественное: все хорошо, только это - вишь нейдет. И в решении обе учености сошлись. иудейская решила: "лучше, чтобы один человек умер", а не все погибнут; и немецкая положила: устраним сверхъестественное, чтоб сохранить все прочие истины евангельские. Что же вышло? Те сгубили народ, а эти растеряли все христианские истины, и теперь остались почти не при чем. Господь есть краеугольный камень здания спасения; так и вера в сверхъестественное есть краеугольный камень всего здания богодухновенной истины. Сам Спаситель, в лице Своем, венец сверхъестественности, а в Церкви - неистощимый Источник ее. Касающийся сего пункта касается зеницы ока Божия.
Вознесение Господне
через 2 дня, 10 июня 2021 г.