Церковь почитает и вспоминает

Таинство Евхаристии святой Симеон Новый Богослов, отец Церкви, назвал таинством Церкви. Так оно и есть. Ведь Господь учредил Церковь для того, чтобы силой живущего в ней Святого Духа продолжалось Его служение до скончания человеческой истории. А в центре этого служения во Святом Духе – воспоминание о жизни, страдании, смерти, Воскресении, Вознесении, на небесах сидении, Втором и Славном Пришествии Господа. Именно поэтому, в отличие от любой другой религиозной реальности, которая так или иначе существует в мире, Церковь дает нам возможность не только интеллектуально воспринимать слово, которое Основоположник нашей веры Господь Иисус Христос оставил нам, но и реально соучаствовать в Его спасительной миссии, воспринимая плоды этой миссии, то есть обретая спасение в Боге.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( Лк. 6, 31-36). Коренная, исходная заповедь - люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать люби, но не легко достигнуть в должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, "как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними". Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: люби ближнего, как самого себя, то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по старому будет стоять наше "я", то не жди добра.