Церковь почитает и вспоминает

Когда что-то не стоит на месте, мы употребляем слово «движение». «Движение», «двигаться» – эти слова имеют общий корень с другим словом, хорошо известным каждому церковному человеку, – «подвижник». Мы говорим «подвижник благочестия». Почему же мы называем тех, кто отличается благочестием, кто работает над собой так, как не работают обычно люди, словом, в котором тот же корень, что и в слове «движение»? Да потому что подвижник подвигает себя к более высокому уровню духовной жизни, он двигается, а движение есть необходимейшее измерение духовной жизни человека, да и вообще очень важный показатель развития человеческой личности. Нет движения – наступает застой, а застой означает движение вспять. Это хорошо известно из истории, в том числе истории нашего Отечества. Там, где нет движения вперед, – там застой или же движение вспять.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( 1 Кор. 4, 1-5; Мф. 23, 1-12). "Больший из вас да будет вам слуга". Большество измеряется, по слову Господа, не родом, не властью, не мерою способностей и способов, а умением устраивать благо для других. Кто неутомимее и шире действует в этом роде, тот и больший. Как в семье набольший, становясь набольшим, берет к сердцу заботу о всем семействе и в том честь и преимущество свое поставляет, чтоб всех упокоить, сделать так, чтоб всем было хорошо: так и в обществе христианском, хотящий быть набольшим должен принять на себя полное попечение о христианском удобстве всех в том круге, в котором находится, и в том роде деятельности, какую он себе избрал. Лучше же: брось всякую мысль о большестве, а прими сердечную заботу о том, чтобы сколько можно более послужить во благо окружающих тебя, и будешь больший перед очами Божиими, а может быть, и в сознании людей. Когда бы все набольшие сделали этот закон Христов законом своей совести, какое пошло бы тотчас благоденствие и довольство среди нас! Но то горе, что большество скоро у нас обращается на служение себе и своим интересам и сопровождается всегда почти требованием услуг себе, вместо служения другим; совесть же успокаивается исправностью ведения официальных дел. Оттого много набольших, а благо не спеется среди нас, и все добрые учреждения не приносят того добра, какое от них ожидается.