Церковь почитает и вспоминает

Не делами нашими, которые кому-то кажутся очень важными и спасительными. Да, они очень нужны, но спасают-то нас не дела, не мы сами, не наш разум, не наши мышцы, не наша воля, не наши слова. Спасает нас Божественная благодать, и почерпаем мы эту благодать через святейшее таинство Евхаристии. Обновляя это понимание Евхаристии, его значения для личной жизни человека, для семейной жизни, для жизни всей Церкви, мы должны стремиться жить так, как жили первые христиане. Ведь потому первое поколение христиан и выдержало самые, может быть, страшные гонения, которые обрушились на них, особенно в Риме при императоре Нероне, когда христиан подвешивали к деревянным столбам, обливали смолой, а потом поджигали, так что эти костры живой человеческой плоти освещали сады римского императора. Дай Бог, чтобы сила Божия укрепляла нас, помогала идти по жизни достойно, не забывая о том, чему мы научены, чтобы наша вера действительно была живой, действенной, а не только связанной с исполнением внешних обрядов, которые тоже важны, но которые сами по себе не спасают, если не привлекается нами через молитву Божественная благодать. Да помогает всем нам Господь возрастать в вере, добродетели, чистоте ума и сердца. Пусть Господь сопутствует нам Своей милостью, которую Он являет нам в ответ на нашу молитву, в том числе когда жизненный путь наш становится непростым, исполненным соблазнов и трудностей. Но с Господом мы способны победить всё. С Господом мы способны дойти до Царствия Его. Только мы должны никогда не отказываться от Бога – ни в мыслях, ни в словах, ни в образе жизни.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

"Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу" ( Прит. 15, 24). Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут, как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где же разум наш? В житейских делах еще может сходить с рук "авось", но в таком решительном деле, которое, однажды совершившись, пребудет во веки веков неизменным, "авось" обличает неразумность последней степени. Не кичись же, разум, своей разумностью, когда не помнишь этого и не предлагаешь нам помышлений жизни, как уклонившись от ада, спастись.