Церковь почитает и вспоминает

Гнев, который входит в привычку, который превращается в природу человека, который становится его второй натурой, – это и есть путь в бездну, потому что такой гнев всегда будет перерастать в злобу, в полное отчуждение от Бога. Человек может формально и веровать, и даже в церковь ходить, но если в душе злоба, то не может быть спасения. А потому нужно пресекать этот грех, когда он еще внутри, когда только появляется раздражение, досада на других людей. Очень хорошее средство предлагают святые отцы: думать в это время о своих собственных грехах. Если нам что-то не понравилось в человеке, если мы видим «соринку в его глазу», нужно посмотреть на самого себя, и тогда, может быть, мы увидим бревно ( Мф. 7, 3–5), несоизмеримое с тем, что вызвало раздражение в другом человеке. Ну а если гнев все-таки захватил душу, выплеснулся наружу, то, по словам апостола Павла, «до захода солнца» исторгай из себя это состояние, кайся пред Богом и примиряйся с ближним.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( Рим. 1, 28-2, 9; Мф. 5, 27-32). "Всякий, кто смотрит на женщину. . . уже прелюбодействовал с нею". Как же быть, если живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть - смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без всяких дурных мыслей. Женщин и любить должно, ибо в заповеди о любви к ближним не исключаются и они, - но любовью чистою, в которой имеется в мысли душа и духовное средство, помимо всего прочего. . . В христианстве, как перед Богом, нет мужеского пола, ни женского, так и во взаимных отношениях христиан. Всячески, скажешь, трудно. Да, без борьбы не бывает, но борьба предполагает нехотение худа; нехотение же милостивым Господом вменяется в чистоту.