Церковь почитает и вспоминает

Очень важно, чтобы человек, называющий себя сегодня православным, знал, во что он верит, чтобы он мог передать свою веру детям и внукам. Это непростая задача, потому что старшее поколение еще во многом связано с тем, что отрицательно влияло на церковную жизнь в эпоху атеизма, а молодое поколение нередко не осознает своей глубинной связи с Православной Церковью, не понимает, что быть православным – означает хранить в сердце Божий закон, живя в соответствии с которым только и можно оставаться человеком. Когда мы нарушаем Божий нравственный закон, то из людей превращаемся в зверей – либо злобных и агрессивных, неспособных к совместной жизни, либо теплохладных и безразличных, работающих только во имя своих эгоистических устремлений. И то и другое опасно для рода человеческого, потому что разрушает ткань здоровых отношений и наполняет жизнь людей великими скорбями.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( 1 Кор. 4, 1-5; Мф. 23, 1-12). "Больший из вас да будет вам слуга". Большество измеряется, по слову Господа, не родом, не властью, не мерою способностей и способов, а умением устраивать благо для других. Кто неутомимее и шире действует в этом роде, тот и больший. Как в семье набольший, становясь набольшим, берет к сердцу заботу о всем семействе и в том честь и преимущество свое поставляет, чтоб всех упокоить, сделать так, чтоб всем было хорошо: так и в обществе христианском, хотящий быть набольшим должен принять на себя полное попечение о христианском удобстве всех в том круге, в котором находится, и в том роде деятельности, какую он себе избрал. Лучше же: брось всякую мысль о большестве, а прими сердечную заботу о том, чтобы сколько можно более послужить во благо окружающих тебя, и будешь больший перед очами Божиими, а может быть, и в сознании людей. Когда бы все набольшие сделали этот закон Христов законом своей совести, какое пошло бы тотчас благоденствие и довольство среди нас! Но то горе, что большество скоро у нас обращается на служение себе и своим интересам и сопровождается всегда почти требованием услуг себе, вместо служения другим; совесть же успокаивается исправностью ведения официальных дел. Оттого много набольших, а благо не спеется среди нас, и все добрые учреждения не приносят того добра, какое от них ожидается.