Православный церковный календарь. Месяцеслов

20 декабря 2025 г. / 2 января 2026 г., Пятница22 декабря 2025 г. / 4 января 2026 г., Воскресенье
21 декабря 2025 г. / 3 января 2026 г., Суббота

Пища с растительным маслом.

Церковь почитает и вспоминает

Суббота пред Рождеством Христовым. Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомиди́и пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326).

Мц. блгв. кн. Иулиани́и Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета, митр. Киевского (1857). Мч. Фемистокле́я (251).

Сщмч. Михаила Киселева пресвитера (1918); сщмч. Сергия Цветкова диакона (1937); сщмч. Никиты, еп. Белевского (1938); сщмч. Леонтия Строцюка диакона (1940) (Год указан по ст. ст.).

Чтение за Богослужением

Утр. - Ин., 35 зач. (от полу́), X, 1-9. Лит. - Субботы пред Рождеством Христовым: Гал., 205 зач., III, 8-12. Лк., 72 зач., XIII, 18-29. Ряд. под зачало : Еф., 228 зач., V, 1-8. Лк., 81 зач., XVI, 10-15. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Тропарь предпразднства, глас 4:

Гото́вися, Вифлее́ме,/ отве́рзися всем, Еде́ме,/ красу́йся, Евфра́фо,/ я́ко дре́во живота́ в верте́пе процвете́ от Де́вы:/ рай бо О́ноя чре́во яви́ся мы́сленный,/ в не́мже Боже́ственный сад,/ от него́же я́дше, жи́ви бу́дем,/ не я́коже Ада́м у́мрем.// Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший возста́вити о́браз.

Кондак предпразднства, глас 3:

Де́ва днесь преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися// Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Тропарь святителя Петра, глас 4:

Я́же пре́жде безпло́дная, земле́,/ ны́не весели́ся:/ се бо Христо́с свети́льника в тебе́ показа́,/ я́ве сия́юща в ми́ре/ и исцелева́юща неду́ги и боле́зни на́ша./ Сего́ ра́ди лику́й и весели́ся со дерзнове́нием:// святи́тель бо есть Вы́шняго сия́ соде́ловаяй.

Ин тропарь святителя Петра, глас 8:

Лику́й све́тло, благосла́внейший гра́де Москва́,/ име́яй в себе́ архиере́я Петра́, я́ко зарю́ со́лнца,/ всю Росси́ю чудодея́нии озаря́юща,/ той бо не́мощи врачу́ет и неду́ги, я́ко тьму, прого́нит/ от вопию́щих ему́: ра́дуйся, иера́рше Бо́га Вы́шняго,// тобо́ю сия́ па́стве твое́й соде́ловающаго.

Кондак святителя Петра, глас 8:

Взбра́нному и ди́вному на́шея земли́ чудотво́рцу,/ днесь любо́вию к тебе́ притека́ем,/ песнь, богоно́се, плету́ще,/ я́ко име́я дерзнове́ние ко Го́споду,/ многообра́зных изба́ви нас обстоя́ний, да зове́м ти:// ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

Время сие непростое. Мы ни в коем случае не должны терять духовную бдительность. Мы должны укреплять свою веру, молиться часто и горячо за наше единое Отечество, за весь наш исторический народ, за град Москву и Киев, за все земли, которые некогда были объединены в единое государство, но и сегодня, не находясь в едином государстве, сохраняют духовное единство, заповеданное нашими предками и утвержденное великими святыми земли Русской. Молитвами святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, молитвами святых угодников и чудотворцев, святителей Киевских и Московских да хранит Господь нашу историческую Русь, наш единый народ, нашу единую Церковь от всяких разделений, искушений, соблазнов, которые идут не от Бога, но от диавола, потому что Бог соединяет, а бес разъединяет. Давайте будем вспоминать эти слова, когда кому-то придет в голову вбить еще больше клиньев в единое тело единого исторического народа Святой Руси: Бог объединяет, а бес разъединяет. Да хранит Господь нашу историческую Русь, наш единый православный народ в единомыслии, вере, любви, чистоте, мудрости и способности отражать всякие искушения и соблазны, какими бы привлекательными они ни казались, но которые идут не из глубин нашей народной жизни, а извне – оттуда, откуда никто никогда не желал добра нашей единой Русской земле, боясь нашей огромности и силы. Пусть все эти искушения не прикасаются ни к разуму, ни к сердцу нашему и не колеблют наше единство в единой Русской Православной Церкви, которая является Матерью для всех народов, живущих на просторах исторической Руси.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( Лк. 16, 10-15). "Не можете служить Богу и мамоне". Раздвоенная мысль и раздвоенное сердце делают человека ни к чему негожим; ибо "человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Он или ничего не делает, или делает да переделывает, то есть, одною рукою строит, а другою разоряет. Источник истинно богоугодной жизни - твердая решимость во всем угождать Богу. Эта решимость устремляет все помышления, желания и чувства человека на одно, и объединяя таким образом его внутреннее, делает его сильным на дела и вносит единство во всю совокупность его деятельности, сообщая ей один характер. Дела такие благоуспешны и многоплодны потому, что полны истинной жизни. Отчего вялость, неподвижность, бесплодность дел? От внутренней безжизненность, а внутренняя безжизненность от раздвоения внутреннего. Не сознана единая цель, не поставлена она законом жизни, - дела и идут, как пришлось. Оттого одни направляются в одну сторону, другие в другою; здание жизни и не созидается. Избери цель и посвяти ей жизнь. Настоящая, главная цель указана богоподобным естеством человека; она живое богообщение. К это главной цели обращай и цели частные, ученые, житейские, гражданские, коммерческие, служебные, правительственные. Если бы всякий в обществе держался этого - в общество внесен бы был строй один общий, и один дух всех бы исполнил.
Следующий праздник

Неделя 30-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 5-й.

завтра, 4 января 2026 г.