Церковь почитает и вспоминает

Крест – это символ страданий. Каждый человек проходит через муки, через страдания, через скорбь. Через муки и страдания проходит и весь род человеческий, особенно в наше просвещенное время, когда развиты науки, когда человек достиг огромной высоты знаний и великого могущества над природой. В это самое время страдания человеческого рода становятся еще более зримыми на фоне некоего внешнего благополучия, они умножаются – мы видим страдания личности, общества, целых народов. Страдания побудили одного из разбойников хулить Спасителя, а другого – Его прославить. Через страдания человеческий род судит сам себя. Не Бог является источником страданий – их источником являются люди. Каждый человек, проходящий через душевную скорбь и муку, может обрести спасение, у него могут открыться глаза, он может почувствовать Божие присутствие и понять истину – и напротив, может закостенеть в грехе, возыметь ропот на Бога, отвергнуть Его и погибнуть.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

( 2 Кор. 1, 21-2, 4; Мф. 22, 1-14). Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный - Царство Небесное; приглашение - проповедь Евангелия; отказавшиеся - совсем не уверовавшие; не одетый по брачному - уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. Если ты веруешь, - разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, - одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!", а внутри: "имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.